الثقافة القرآنية

إذا باع أهل الدين الدينَ فمن أين ستلقى الدين نظيفاً ونقياً؟!!

النبي الأكرم يحذر الأمة من أن تحذو حذو بني إسرائيل

إذا تأثرنا ببني إسرائيل فسنكون أجدر بضرب الله أعظم مما ضرب بني إسرائيل

ضرورة العودة إلى القرآن ككتاب هداية

التفاسير وتضييع القرآن

أصبحنا في واقعنا نفترض ما لم يحصل للأنبياء نريد أن نرسم طريقاً إلى الجنة سهلة غير طريقهم

أصبحت المسألة من الضلال إلى درجة أننا لم نعرف من نحن ولم نعرف أعداءنا

عاقبة نسيان العدو

فعندما يفقد الناس الهوية تصبح وضعيتهم بالشكل الذي تخدم أعدائهم

الهوية كمدخل لبناء البلدان: اليابان نموذجا

أهمية الهوية في بناء الأوطان

الله أراد أن نتعلم لكن على يده هو أما الأخر فهو عدو لا يحمل لك خير

بعد التهاون في تنفيذ الأوامر الإلهية يأتي العقاب الإلهي

الخزي باعتباره جزاء للمؤمنين ببعض الكتاب

جاء الإسلام ليقضي على الربا ويضع بدلا عنه أجراً عظيماً على القرض

ضرورة أن يكون الإرشاد وفق منهجية القرآن

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً

القرآن يكشف زيف العقائد الفاسدة: الشفاعة والخروج من النار

الوعد والوعيد يبدأ هنا في الدنيا وينتهي في الآخرة

أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لا يَسْتَوُونَ .. الفرق بين الفريقين

الإنفاق في سبيل الله أعظم مواطن البر

من صفات المتقين

لا تطمع في الكبار بالشكل الذي تضحي بعملك من أجل أن ينضموا إلى صفك

حالة التثاقل وعواقبها

قوام الدين العامة من الناس

لن يسكتوا ولن يتوقفوا إلا متى ما تحركنا وصرخنا في وجوههم

الأمة بين أعلام الهداية وأعلام الغواية

وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

القرآن إذا لم يربط بواقع الناس فلا قيمة له

الخطاب القرآني جاء بالشكل الذي يراعي تكريمك وكرامتك